Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Recte, inquit, intellegis. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? An hoc usque quaque, aliter in vita? Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Duo Reges: constructio interrete. Sed haec nihil sane ad rem; Odium autem et invidiam facile vitabis. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?

Ea denique omni vita, quae in una virtute consisteret, illam vitam, quae etiam ceteris rebus, quae essent secundum naturam, abundaret, magis expetendam non esse, sed magis sumendam.

Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis;

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? At eum nihili facit; Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Ille incendat?: Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.
Bork: An est aliquid, quod te sua sponte delectet?
Primum divisit ineleganter;: Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
Bork: Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Bork: Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.

Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;
Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.

Cum autem paulum firmitatis accessit, et animo utuntur et
sensibus conitunturque, ut sese erigant, et manibus utuntur
et eos agnoscunt, a quibus educantur.

Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque
diligunt.

Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Dici enim nihil potest verius.

Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Hoc non est positum in nostra actione. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Velut ego nunc moveor.